Bendicion de los corderos en la festividad de Santa Ines

Una de las más hermosas tradiciones de Roma Catolica es, sin duda, la bendicion de los corderos en la festividad de Santa Ines.

Cada 21de enero son presentados al Papa dos corderos criados por los  monjes de la Abadia trapense de las Tres Fuentes.

 

La bendicion tiene lugar en la festividad dr Santa Ines, a la cual, por cierto, se suele representar con un cordero. Y es que el nombre de Ines en latin, Agnes,es una variante de “agnus”,que significa cordero. Este animal es considerado simbolo de pureza e inocencia por su aspecto y por su lana càndida. Y Santa Ines fue pura e inocente y perecio por seguir diendolo.

El Romano Pontifice pronuncia sobre ellos la bendicion ritual en medio de una ceremonia breve, al cabo de la cual, los corderos son entregados a las monjas de Santa Cecilia. Son ellas las encargadas de tejer con lana trasquilada a estos corderos benditos los Palios que el Santo Padre entrega a los Arzobispos Metropolitanos el dia de San Pedro y San Pablo como signo de comunion con Roma.

El Palio es un ornamento liturgico de honor y de jurisdiccion del Papa y de los Arzobispos Metropolitanos en sus Iglesias y en las de su provincia. Consiste en una tira de lana blanca de unos cuatro dedos de ancho, hecha en forma de collar, adornada alrededor con seis cruces de seda negra y con dos cabos pendientes uno sobre la espalda y otro sobre el pecho del prelado.

El Palio representa el simbolo del Buen Pastor con el cordero sobre los hombros. El Santo Padre impone esta banda de lana blamca a los nuevos Arzobispos Metropolitanos em sogno de su especial comunion con la Sede Apostolica.

 

El Domingo Día del Señor

 

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El Catecismo de la Iglesia Católica nos dirá: “La Iglesia, desde la tradición apostólica que tiene su origen en el mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que se llama con razón “día del Señor” o domingo. El día de la Resurrección de Cristo es a la vez el “primer día de la semana”, memorial del primer día de la creación, y el “octavo día” en que Cristo, tras su “reposo” del gran Sabbat, inaugura el Día “que hace el Señor”, el “día que no conoce ocaso”. El “banquete del Señor” es su centro, porque es aquí donde toda la comunidad de los fieles encuentra al Señor resucitado que los invita a su banquete… Para los cristianos vino a ser el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor (“Hé kyriaké hémera”, “dies dominica”), el “domingo”. Es mediante la Resurrección del Señor que el domingo es establecido como el día privilegiado, como el día de la Reconciliación.
El domingo es el día de la resurrección de Cristo. Los católicos los celebramos con la Santa Misa y cumplimos con el Tercer Mandamiento del Decálogo. Read more

Sacramento del Bautismo

Los sacramentos fuente de vida: El bautismo: Platicas

pre-bautismales.

Los sacramentos fuente de gracia

Uno de los objetivos centrales de nuestra Iglesia, es que cada Arquidiócesis integre de manera seria y responsable, un método para catequizar en los sacramentos a los fieles que acuden a la Iglesia a pedir que se administre alguno de los 7 sacramentos que nuestro Señor Jesús ha dejado para la perfección cristiana y poder caminar con la gracia sacramental en el camino de conversión; en algunas parroquias incluso se maneja un primer anuncio que en la actualidad es necesario para introducir a muchos hermanos que con su visita a la Iglesia (porque vienen como papas o padrinos), vuelven a tener contacto con los aspectos de nuestra fe y entonces es el momento oportuno de llenar nuevamente ese vacío existencial con la presencia activa de Dios, por tanto es necesario dar la importancia que se requiere; a continuación ponemos varios puntos centrales que se deben desarrollar con cuidado y delicadeza , el primer sacramento que es el bautismo es al que ahora nos vamos a dirigir Read more

Proclamar La Palabra

ORACION POR LOS PROCLAMADORES

Dios todo poderoso, limpia el corazón y los labios de los que proclamaran tu Palabra;

Bendice sus esfuerzos de preparación y los momentos de meditación de tu palabra para que entiendan mejor el mensaje y lo proclamen fielmente a tu pueblo;

Llena su ministerio con tu presencia, que han preparado cuidadosamente para quienes los escuchen confíen plenamente en Jesucristo que anuncia el Reino de Dios y la promesa de vida eterna;

Haz que crezca la fe en los corazones de los que escuchan tu Palabra y te glorifiquen siempre.

Por Jesucristo nuestro Señor.

AMEN

La evangelización no se hace “de una manera decorativa, como un barniz superficial, sino de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas raíces.

E.N. #20

El Lector, consciente de la responsabilidad adquirida, procure con todo empeño y ponga los medios aptos para conseguir cada día más plenamente el suave y vivo amor, así como el conocimiento de la Sagrada Escritura, para llegar a ser más perfecto discípulo del Señor. (Ministeria Quaedam, 5)

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Tiempo de Adviento

CICLO DE NAVIDAD

Expectación del Mesías y de la Parusía

Nacimiento – Primeras teofanías

TIEMPO DE ADVIENTO

Pórtico del Adviento. Sirva de pórtico lo doctrinal de los dos “Prefacios” Eucarísticos de este  mismo Tiempo. En seguida del preludio consabido: Es justo y necesario dar gracias a Dios. . . Por Cristo N. Señor, continúa cada uno:

1º “QUIEN,

a) al venir por primera vez en la humildad de nuestra carne, realizó el plan de redención trazado desde antiguo, y nos abrió el camino de la salvación.

b) para que, cuando venga de nuevo en la majestad de Su gloria, revelando así la plenitud de Su obra, podamos recibir los bienes prometidos que, ahora, en vigilante espera, confiamos alcanzar”. . .

Tenemos, pues, aquí las dos venidas del Señor: la primera en carne mortal, para realizar el Misterio de Salvación mediante Su humanidad Santísima; es decir, el Misterio Pascual, que es objeto de todo el Año litúrgico. La segunda venida, en majestad soberana, será para juzgar y hacer participantes de los “Bienes prometidos” a los que hayan esperado, hasta el fin, fielmente. Son los dos grandes acontecimientos de la historia de la Salvación: el primero siempre es actual, lo celebramos litúrgicamente cada año y todo el año, siempre como actual y para cada redimido y para cada generación de hombres. El segundo será la Parusía. Pertenece al futuro pero también lo celebramos conjuntamente, como presente porque es inseparable del “Plan de redención” completo. Read more

Vestiduras y Ornamentos Sagrados, Insignias Pontificales.

Origen de estas vestiduras

Es cosa averiguada que los eclesiásticos de la primitiva iglesia, Obispos o simples Clérigos, vestían el mismo traje que los seglares de la buena sociedad. También está comprobado que esa misma vestimenta usaban unos y otros para oficiar en el templo y en el Altar. Más aun: las vestiduras que luego serian específicas del culto, provinieron de los laicos y empezaron por ser del uso imperial o dignidades de la jerarquía civil. Su transformación hierática se debió al estudio y meditación de la biblia, muy paulatinamente, y aun afán noble de relacionarlas con el misterio cristiano. Así nació el simbolismo medieval de las vestiduras y ornamentos, considerándolos como signos “insignias” del culto a la divina majestad. La bendición de la Iglesia a vestiduras y ornamentos marco su destino cultual.

Diversidad de vestiduras

En el Cuerpo Místico, que es la Iglesia, no todo los ministros del culto desempeñan la misma función. Por lo mismo, cada uno viste según el distintivo propio de su oficio y dignidad. De ahí que exista un vestido común para todo ellos, y otro propio y particular. En esta forma Read more

Liturgia de las Horas u Oficio Divino

Liturgia de las Horas u Oficio Divino

El Oficio de Maitines, con sus respectivos “Nocturnos”

< La cuarta, el de Laudes, al despuntar el alba.

< Prima, a la seis de la mañana

< Tercia a las nueve de la mañana

< Sexta a las doce del día

< Nona a las tres de la tarde

< Vísperas a las seis de la tarde. Más adelante

< El rezo conclusivo de completas.

Que es el Oficio Divino.

He aquí lo que es, para el Vaticano II, el Oficio Divino, y lo que el mismo dispuso para su renovación: Read more

Tiempo Per anual u Ordinario

Sigue el Misterio Pascual

Al concluir con el presente capítulo el estudio del Año Litúrgico, es bueno tener presente que nos moveremos siempre dentro del Misterio salvador de Cristo: De Su Encarnación y Nacimiento, Muerte, Resurrección, Ascensión a los cielos, bajo la acción vivificadora del Espíritu Santo y a la expectativa de la dichosa esperanza y Venida del Señor (CLV n. 102)

Suprimidos por el Vaticano II el “Tiempo de Epifanía” y las tres semanas pre cuaresmales de “Septuagésima”, “Sexagésima” y “Quincuagésima”, el domingo después del 6 de enero (fiesta del Bautismo del Señor), se cierra el Tiempo de Navidad y comienza el nuevo Ciclo Temporal, denominado “Per annum” = Per anual u Ordinario.

Comprende dos Etapas:

  1. La primera: Precede inmediatamente a la Cuaresma (enero y febrero) y puede variar entre 6 y 9 semanas
  2. La segunda: Comienza el lunes de Pentecostés, para terminar en Adviento. En total, el Per anual comprende 33 ó 34 Semanas, y termina con la Solemnidad de Jesucristo Rey Universal. Cuando solamente son 33 semanas, se omite la que sigue a Pentecostés. Para un estudio más adecuado juntamos aquí ambas Etapas.

En todo este largo periodo de domingos y ferias “verdes”

Si bien no se celebra ningún aspecto peculiar del Misterio Pascual, como en los anteriores, abárcaselo en su plenitud, y en la nueva liturgia todavía más acentuadamente, gracias a haber sido enriquecidos con abundantes textos nuevos los domingos y las ferias.

Además, se insertan en ambas etapas del Per anual, solemnidad, fiestas y memorias cristológicas, marianas y de Santos, e incluso celebraciones votivas, rituales y circunstanciales, y por los difuntos; con ello la Liturgia pone a un en mayor relieve el Misterio glorioso de la Cruz, “por el cual hemos sido todos salvos y hechos libres”.

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la palabra culto:tipos de culto dentro de la Iglesia Catolica

Significado de la palabra “CULTO”


El diccionario de Westerns traza el origen de la palabra “culto” a la palabra del Latino cultus, que viene de colere, que quiere decir cultivar o adorar. En la última parte del siglo pasado, sin embargo, la palabra “culto” ha adquirido un significado diferente. Esto ha ocurrido principalmente por causa de algunos pequeños grupos religiosos que son diferentes a las religiones establecidas. Algunos de estos grupos han sido célebres y han terminado en una gran tragedia. Por lo tanto, la mayoría de los pequeños grupos religiosos son vistos como algo siniestro y abominable.

Usando la terminología moderna, la Iglesia de Dios al comienzo fue considerada como un culto. Esto es hecho evidente en Hechos 28:22, donde ella fue marcada como una secta. El mundo en ese entonces formalmente no reconoció a la Iglesia del Nuevo Testamento porqueen todas partes se habla contra ella.”

ENTONCES COMO DEFINIR LA PALABRA CULTO? El concepto en general de Culto, sin detallar mucho, es una actitud conductual de mantener a una cosa, objeto o persona, en un grado más alto al que tenemos los dadores del culto.
El hecho de “dar culto”, significa que consideramos al receptor del culto por encima de nosotros en ciertos aspectos, y digno de recibir honra, admiración y devoción popular.

< El de LATRÍA o de adoración

<El de DULÍA o de veneración

<El de HIPERDULÍA (veneración llevada al extremo).

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