Vestiduras y Ornamentos Sagrados, Insignias Pontificales.

Origen de las Vestiduras - LaLiturgia.org

Origen de estas vestiduras

Es cosa averiguada que los eclesiásticos de la primitiva iglesia, Obispos o simples Clérigos, vestían el mismo traje que los seglares de la buena sociedad. También está comprobado que esa misma vestimenta usaban unos y otros para oficiar en el templo y en el Altar. Más aun: las vestiduras que luego serian específicas del culto, provinieron de los laicos y empezaron por ser del uso imperial o dignidades de la jerarquía civil. Su transformación hierática se debió al estudio y meditación de la biblia, muy paulatinamente, y aun afán noble de relacionarlas con el misterio cristiano. Así nació el simbolismo medieval de las vestiduras y ornamentos, considerándolos como signos “insignias” del culto a la divina majestad. La bendición de la Iglesia a vestiduras y ornamentos marco su destino cultual.

Diversidad de vestiduras

En el Cuerpo Místico, que es la Iglesia, no todo los ministros del culto desempeñan la misma función. Por lo mismo, cada uno viste según el distintivo propio de su oficio y dignidad. De ahí que exista un vestido común para todo ellos, y otro propio y particular. En esta forma Leer más

Liturgia de las Horas u Oficio Divino

Liturgia de las Horas u Oficio Divino

El Oficio de Maitines, con sus respectivos “Nocturnos”

< La cuarta, el de Laudes, al despuntar el alba.

< Prima, a la seis de la mañana

< Tercia a las nueve de la mañana

< Sexta a las doce del día

< Nona a las tres de la tarde

< Vísperas a las seis de la tarde. Más adelante

< El rezo conclusivo de completas.

Que es el Oficio Divino.

He aquí lo que es, para el Vaticano II, el Oficio Divino, y lo que el mismo dispuso para su renovación: Leer más

Tiempo Per anual u Ordinario

Sigue el Misterio Pascual

Al concluir con el presente capítulo el estudio del Año Litúrgico, es bueno tener presente que nos moveremos siempre dentro del Misterio salvador de Cristo: De Su Encarnación y Nacimiento, Muerte, Resurrección, Ascensión a los cielos, bajo la acción vivificadora del Espíritu Santo y a la expectativa de la dichosa esperanza y Venida del Señor (CLV n. 102)

Suprimidos por el Vaticano II el “Tiempo de Epifanía” y las tres semanas pre cuaresmales de “Septuagésima”, “Sexagésima” y “Quincuagésima”, el domingo después del 6 de enero (fiesta del Bautismo del Señor), se cierra el Tiempo de Navidad y comienza el nuevo Ciclo Temporal, denominado “Per annum” = Per anual u Ordinario.

Comprende dos Etapas:

  1. La primera: Precede inmediatamente a la Cuaresma (enero y febrero) y puede variar entre 6 y 9 semanas
  2. La segunda: Comienza el lunes de Pentecostés, para terminar en Adviento. En total, el Per anual comprende 33 ó 34 Semanas, y termina con la Solemnidad de Jesucristo Rey Universal. Cuando solamente son 33 semanas, se omite la que sigue a Pentecostés. Para un estudio más adecuado juntamos aquí ambas Etapas.

En todo este largo periodo de domingos y ferias “verdes”

Si bien no se celebra ningún aspecto peculiar del Misterio Pascual, como en los anteriores, abárcaselo en su plenitud, y en la nueva liturgia todavía más acentuadamente, gracias a haber sido enriquecidos con abundantes textos nuevos los domingos y las ferias.

Además, se insertan en ambas etapas del Per anual, solemnidad, fiestas y memorias cristológicas, marianas y de Santos, e incluso celebraciones votivas, rituales y circunstanciales, y por los difuntos; con ello la Liturgia pone a un en mayor relieve el Misterio glorioso de la Cruz, “por el cual hemos sido todos salvos y hechos libres”.

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La palabra culto: tipos de culto dentro de la Iglesia Católica

Significado de la palabra “CULTO”

El diccionario de Westerns traza el origen de la palabra “culto” a la palabra del Latino cultus, que viene de colere, que quiere decir cultivar o adorar. En la última parte del siglo pasado, sin embargo, la palabra “culto” ha adquirido un significado diferente. Esto ha ocurrido principalmente por causa de algunos pequeños grupos religiosos que son diferentes a las religiones establecidas. Algunos de estos grupos han sido célebres y han terminado en una gran tragedia. Por lo tanto, la mayoría de los pequeños grupos religiosos son vistos como algo siniestro y abominable.

Usando la terminología moderna, la Iglesia de Dios al comienzo fue considerada como un culto. Esto es hecho evidente en Hechos 28:22, donde ella fue marcada como una secta. El mundo en ese entonces formalmente no reconoció a la Iglesia del Nuevo Testamento porqueen todas partes se habla contra ella.”

ENTONCES COMO DEFINIR LA PALABRA CULTO? El concepto en general de Culto, sin detallar mucho, es una actitud conductual de mantener a una cosa, objeto o persona, en un grado más alto al que tenemos los dadores del culto.

El hecho de “dar culto”, significa que consideramos al receptor del culto por encima de nosotros en ciertos aspectos, y digno de recibir honra, admiración y devoción popular. Leer más

EL AÑO LITÚRGICO Y RUEDA LITÚRGICA

Rueda Liturgica

AÑO LITURGICO

INTRODUCCIÓN

1º La Iglesia celebra la Obra salvífica de Cristo

La Santa Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo, en días determinados, a través del año, la obra salvífica de su divino Esposo.”

“Cada semana, en el día que llamó DEL SEÑOR y domingo, la iglesia conmemora su RESURRECION, la cual, UNA VEZ AL AÑO, celebra también, justo con su santa PASION,  en la máxima solemnidad de la PASCUA.

”Además: en el CIRCULO DEL AÑO desarrolla todo el misterio de Cristo, desde la Encarnación y navidad hasta la Ascensión, Pentecostés, y la expectativa de la dichosa esperanza y VENIDA DEL SEÑOR (Adviento, Navidad y Epifanía).

”De este modo, conmemorando los Misterios de la Redención, ABRE la iglesia las riquezas del poder santificador y de los méritos del SEÑOR, de tal manera que, en cierto modo, se hacen PRESENTES en todo tiempo, para que puedan los fieles ponerse en CONTACTO en ellos y LLENARSE de la GRACIA de la salvación” (Const. Litúrgicas Vaticana = CLV n. 102). Leer más

Semana Vocacional

ORACION DEL JOVEN.

POR LAS VOCACIONES

Señor Jesus, Tu Que has llama do a quien has querido, llama tambien a muchos de nosotros a trabajar por ti, a trabajar contigo.

Tu que has iluminado con tu palabra a los que has llamado, iluminanos con el don de la fe en ti.

tu que has sostenido en las dificultades, ayudanos a vencer nuestras dificultades de jovenes de hoy.

y si llamas a algunos de nosotros, para consagrarlo todo a ti, que tu gran amor sostenga esta vocacion desde el comienzo hasta el fin.

AMEN.

Presentación

La 47ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones nos ofrece la oportunidad de reflexionar sobre la condición sacerdotal de nuestra Iglesia y quizás también la de aportar con el testimonio que nos pidiera el Santo Padre, Papa Benedicto XVI.

En una de esas jornadas cuando estaban reunidos los hermanos después de la lectura de la Biblia, uno de ellos dijo:

“Hoy quisiera contarles mi vocación. Los amigos de mi familia dicen que le parezco mucho a mi papá, y mamá cuenta que también le parezco a un tio. Es cierto que hoy me gusta escuchar música, leer libros y trabajar; y sabemos, por la ciencia, que heredamos en los genes ciertos rasgos familiares. Siempre que me fijaba en mis padres: les veía salir a cada uno, a sus tareas, después de unos ratos de dialogo. Mi mamá en casa y mi papá fuera de ella, trabajaban, mientras los hijos íbamos a la escuela. Cuando pienso en mi vocación, me doy cuenta que los ejemplos y las palabras de ciertas personas fueron importantes en mi vida. El Señor me llamaba a través de ellos.”

El Santo Padre, el papa Benedicto XVI nos recuerda que: “La experiencia pastoral, esta favorecida también por la cualidad y la riqueza del testimonio personal y comunitario de cuantos han respondido ya a la llamada del Señor en el ministerio sacerdotal y en la vida consagrada, puesto en su testimonio puede suscitar en otros el deseo de corresponder con generosidad a la llamada de Cristo.”

Ahora bien, según la experiencia y el testimonio apostólico, cuando ellos son auténticos suscitan las vocaciones. Se podría decir que algo divino se realiza en la vida del creyente. La vocación es una llamada constante de Dios que se dirige a los hombres a través de unos testigos.

Nuestro Papa afirma también que: “la fecundidad de la propuesta vocacional, en efecto, depende primariamente de la acción gratuita de Dios”. Él el que llama, elige, guía nuestros pasos, dirige la historia, y el hombre le da su respuesta.

En este año, la iglesia como pueblo sacerdotal eleva sus oraciones y acompaña la reflexión con compromisos y acciones concretas. Nosotros lo hacemos como católicos, como familia cristiana y como jóvenes que quieren seguir escuchando la voz del Señor, nuestro pastor. (Cfr. Jn 10. 14 – 16).

Propuesta para la reunión en grupos:

<Invocación al Espíritu Santo.

<Lectura Bíblica

<Lectura del Mensaje del Papa

<Compartir engrupo

<Oración del Padre Nuestro, el Ave María y por las Vocaciones Sacerdotales y Religiosas

<Bendición:”El Señor nos bendiga, en el Nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Amén”.

Discernimiento Vocacional

¿Cómo saber a qué me llama Dios?


I.      Lo primero es, sin duda, ponerte en actitud

De “escucha atenta”:

“Habla, Señor que tu siervo escucha”


Es necesario buscar espacios y tiempos para orar.

Para descansar en Dios y

Abandonarte en sus manos.



La oración y el silencio es el tiempo y el espacio privilegiado para que su voz resuene….

Para que su Palabra te interpele…

Para que su presencia te seduzca busca a alguien que te hable de El dando su testimonio escucha……

!EL SEÑOR JESUS TE LLAMA A TRABAJAR POR SU REINO!

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Santa Misa y sus partes

La Santa Misa:

  • El misterio de fe “Nuestro Salvador, en la ultima cena, la noche que lo traicionaban, instituyo el sacrificio eucarístico de su cuerpo y sangre, con lo cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y a confiar a su esposa, la iglesia, el memorial de su muerte y resurrección: sacramento de piedad; vinculo de caridad; banquete pascual, en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de gloria venidera”(CLV n. 47)

Con esta solemne y sentenciosa declaración presenta el Vaticano II a los fieles cristianos el misterio de la fe, de la Eucaristía. Lo califica de Sacrosanto y dice que es: Sacrificio salvador, memorial perenne del Señor, sacramento de sacramentos, banquete pascual, prenda de salvación.

El sacrificio de la nueva alianza, la Santísima Eucaristía o Santa Misa es el único sacrificio incruento de la nueva alianza.

Sus partes son:

I. Ritos Iniciales.

  1. Procesión
  2. Canto de Entrada
  3. Saludo
  4. Acto Penitencial
  5. Gloria
  6. Oración Colecta

II. Liturgia de la Palabra

  1. Primera Lectura
  2. Salmo
  3. Segunda Lectura
  4. Evangelio
  5. Homilía
  6. Credo
  7. Oración Universal

III. Liturgia de la Eucaristía

1. Presentación de dones
2. Plegaria Eucarística

  • Prefacio
  • Santo
  • Epíclesis
  • Narración de la Institución
  • Aclamación
  • Anamnesis
  • Conmemoración
  • Doxología

3. Rito de Comunión

  • Padre Nuestro
  • Rito de la paz
  • Fracción del Pan
  • Cordero de Dios
  • Comunión
  • Silencio
  • Oración después de la Comunión

IV. Bendición y Envío Leer más

Acompañamiento a la dolorosa

La Virgen de la Soledad:

El Viernes Santo se acompaña a María en la experiencia de recibir en brazos a su Hijo muerto con un sentido de condolencia. Se dice que se le va a dar el pésame a la Virgen, cuya imagen se viste de negro ese día, como señal de luto.

Acompañamos a María en su dolor profundo, el dolor de una madre que pierde a su Hijo amado. Ha presenciado la muerte más atroz e injusta que se haya realizado jamás, pero al mismo tiempo le alienta una gran esperanza sostenida por la fe.

Puedes descargar el documento haciendo clic en este enlace:

Elementos litúrgicos

Se dividen en 3 y son:

  • Elementos Materiales,
  • Elementos Naturales y humanos,
  • Elementos Literarios y Artísticos.

Atención. La Liturgia no es oración mental, y tampoco pura contemplación. Es, ante todo, acción: “la acción sagrada por excelencia, la acción sin igual de la iglesia” (CLV n. 7), el ejercicio de la obra de nuestra redención.

Esta cuádruple ordenación y subordinación de la acción cultual la expresa la Liturgia magistralmente a su estilo propio: con sus ideas, con su lenguaje, con sus gestos, con los elementos materiales; en una palabra, con los signos sagrados que emplea. Leer más

Función de un liturgo

El equipo litúrgico es, sin duda, una necesidad real y un medio muy eficaz para preparar mejor nuestras celebraciones. Son muchas las parroquias y comunidades que han dado el importante paso, de contar con un equipo de personas que se reúnen, para reflexionar y preparar la Eucaristía dominical y otras celebraciones más especiales.

En el Misal Romano se contempla la existencia del equipo litúrgico aunque sin recibir nombre alguno: “La preparación efectiva de cada celebración litúrgica hágase con ánimo concorde entre todos aquellos a quienes incumbe, tanto en lo que toca al rito como al aspecto pastoral y musical, bajo la dirección del que está a cargo de la iglesia (párroco), y oído también el parecer de los fieles en lo que a ellos directamente atañe” (OGMR Nº 73). Leer más